简宇川YC Jian的blog
最值得怀念的事情--在杜克的助教生涯
宇川 发表于 2010-09-13 14:36:28
杜克的小朋友，整体水准都很高，我估计相当于国内最优秀的本科生的前20%。我见过第一年就写的非常专业的实验研究报告和分析论文，见过死缠烂打刨根问底的科学天才，见证过能和我一起讨论古罗马建筑和圣经关系的工科学生。一开始的时候，我并不是自然的与小朋友们打成一片，在我最初看来，异邦的小家伙们长大了会成为咱天朝的敌人，我又为什么不在国内给自家子弟传道授业呢；只是慢慢的，当我逐渐的亲近小朋友们的生活，了解了他们长大的过程，知道了小朋友父母的轶事趣闻，分享了他们对事物本质逐渐深入了解的喜悦后，我真正的爱上了这些小天使们。或许今后达尔文弱肉强食的竞争机制仍然是对的，但我宁愿这这一点上坚持普世价值--不分种族性别阶级的关爱我们的孩子。事实上，有好几个我一开始并不十分喜欢的小朋友，但就像是巴黎圣母院中的情节，逐渐的，我惊喜的看到了那颗金子般闪闪发光的心。有些感动，也许我工作以后一辈子也不会再遇到。
并非从开始的时候我们的交流就没有问题。相反，发音的问题那时时常困扰着我。在动鼻子手术前，我的声域一直不够宽和洪亮，很多有共鸣效果的词和词组发出来的效果不好。于是我就一直揣摩上课时教授们的发音部位，并常常和同事们交流。由于进步很快，越来越多的同事乐于向我讲解请教的各种口语交流的问题。若不是小朋友们真诚善良的鼓励，我的交流水平就不会有质的提高。若不是小朋友给我机会，让我站在他们前面侃侃而谈几个小时，我仍然不会有自信和觉悟作各种长篇发言。从小朋友中我受益良多。
但其实我并没有这个资历在小朋友面前摆谱，正如鲁迅先生所说，“学生云者，我向来这样想这样说，现在却觉得有些踌躇了”。参加某次展会，有一个小朋友惊奇的发现了我也在场，然后用略带夸张的语气，把我介绍给他的父亲和朋友，将我赞扬得像一朵花。而我其实并不十分记得他的样子和上课时的表现。当时表现出的羞涩和惭愧，是我日后很大的鞭策和动力。诚惶诚恐，不敢言师。在这里，我也看到了传统美国人尊师重教的社会风气。也使我想起父亲小时候教育我的时候，常常非常郑重的发出“教授”这两个音，然后告诉我这在俄国是多么令人肃然起敬的称谓，即使是在最偏僻流浪汉聚居的西伯利亚。也许不久以后我离开医院当不了教授了，会是老爸老妈感到最遗憾的事情吧。
也有不愉快的时候。那是我第一次给大班上课，发现集体作弊的事情。当群发邮件送出，要求收到邮件的同学到办公室向我面陈的时候，我感到一丝的寒意。06年杜克商学院MBA学生集体作弊被开除的事情在我脑海里一直挥之不去，身为一手拿萝卜一手持着大棒的权利拥有者，一旦处理得不好失去了控制，事情就会变得非常难看。所幸的是，事情没有发展到那一步。我仍然清楚的记得，09年春天的一个早晨，当我从电梯里走出，非常惊诧的发现，有着巨大落地窗的大厅里聚满了焦急等待的小朋友，办公室外面挤满了人。夜幕降临之时，我送走了最后一位声泪俱下的小朋友，长长的吁了一口气。也许晚上我会出现在他们中有些的噩梦中吧？杜克的荣誉纪律是如此之严，一想到这里连我都不寒而栗。小朋友会怎样看待我这样具有双重身份的“好朋友”呢？
不过美国的小朋友是很宽厚的，他们很快的就忘掉了我的“不好”，给了我最好的评价和贺卡，在夏天的毕业和散学典礼上把我捧了起来。呵呵，三一学院的院长是很有趣的。
如果让我自己给在杜克的学术生涯打分，我打7分，而给教学生涯打9分。因为我想不出这辈子以后还有什么机会能够和一群十七八九的孩子们在一起度过这么长的时光，融入他们的生活，并和他们一起长大。毕竟我们的年龄相差无几。我不知道对于他们来讲我意味着什么，但对于我来，他们是上帝派来的天使，使我的生命增添光彩，对此我非常的感激和倍感骄傲。
观big bang theory有感
宇川 发表于 2010-08-23 13:20:28
Big bang theory讲的是一群天才的故事，很多教授都饶有兴致的看过。
我有位大师兄是真正的有成就的天才。不过当我在下 榻的旅馆要把好容易才下载好的剧集拷贝给他的时候，
所 以，好事者如我，常常因为big bang theory中谢尔顿的某些行为像自己而窃喜，
在大 师兄看来，我无疑是理解他的，
所幸的是，我们都浸润在学术界的美国，同事、同行、
【改编】红楼梦第三十三回 手足耽耽小动唇舌 不肖种种大承笞挞
宇川 发表于 2010-06-07 08:08:53
却说贾环带着几个小厮在园子里一阵乱跑。贾政看见，喝令小厮“
宝玉急的跺脚，正没抓寻处，只见贾环走来，逼着他出去了。
贾政道：”你问问你自己干的勾当可饶不可饶！习武之人，
贾政飞快地点了宝玉身上几处穴道，宝玉不再挣扎，
正要刺去，忽然书房的两扇门板“轰”地一声被震飞，
贾政手里长剑一抖，”罢了,罢了!今日必定要气死我才罢!“ 王夫人哭道：“宝玉虽然该打，老爷也要自重。况且炎天暑日的，
贾政道：”好！今天就让我领教一下你们峨眉派的剑法！“ 贾政拿剑去刺，与王夫人在书房里斗在一起，一时间人影闪动，
忽然一根龙头拐杖伸过来，恰好将倚天剑架住，火星四射。
只见贾母扶着丫头，喘吁吁的走来。贾政上前躬身陪笑道：“
贾母不容贾政答话，施展出龙头拐杖。贾政没奈何，只能勉强抵挡，
贾母一面说话，一面又记挂宝玉，忙进来看时，
彼时贾政见贾母气未全消，不敢自便，也跟了进去。看看宝玉，
美欧科技进步漫谈 上
宇川 发表于 2010-06-03 08:09:58
[声明]此文为架空文，读者切勿对号入座。
俺向来一贯落实鄙校“只谈风月，莫谈国事”的广训。无论是网上，
闲话不蔓。今天想起这事，
新生时常在教授面前表现得十分局促，往往是仰慕大教授名已久，
几年前我刚到美国时，受各种出口转内销的文章毒害极深，于是“照
所以我后来一般直接叼着大苹果就进办公室了。一抬头，“嗨，
“啊，你别忙走，来的正好，我这刚收到一份东西，咱俩一起看。
一般来讲，秘书出门的时候总会一边侧身把门带上，
我是如此的谨慎，所以聊天的时候很注意措辞。比如，我从来不用y
但我其实是很注重谈话的内容的。
孔子的意识形态
宇川 发表于 2010-01-26 09:26:07
对比周初始的文化，商的部落要先进得多，祭祀阶层的人数多、
但是孔子牛的地方在于，他观察出来周朝建立后经过600年时间，
据胡适考据，殷商可以说是另一种版本的犹太国，
不过孔子虽然确立了新儒学，但吃饭的家伙还是原来那一套，
维吾尔族的阿凡提和伊斯兰文化[原创]
宇川 发表于 2009-07-08 10:50:23
让我们重温阿凡提的故事，体味伊斯兰我们维吾尔同胞的文化传统。
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同为沙漠起源宗教的犹太教、基督教，都反复阐明过上帝的“雷霆之怒“，众先知们普遍将其视作警告、劝谕民众的最后手段。但中世纪的伊斯兰教在这一点上去显得宽容，教徒普遍对此嗤之以鼻：
一天，阿凡提到浴池洗澡。当他舒舒服服地躺在热水池中时，一下想起了自己身无分文。“神明的主啊，请别让我在池主面前为难吧，快恩赐我几个钱吧，哪怕半文钱也行！”他默默地向真主祈祷着。
这时，突然发生了地震，浴池的一角被震塌了。阿凡提心想：我向真主讨钱，可能是真主发怒了。他顾不上穿衣服撒腿就跑，一直逃到街的另一头才停下来。
他发现街的这一头有一位穷者正向真主讨一百文钱，于是他走到穷者跟前，把嘴贴近他的耳根，悄声说道：“请闭上你的嘴，真主为了半文钱已把浴池震塌了，如果他要是听见你在向他乞讨一百文钱，一怒之下还不把整个世界震塌了！”
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类似十日谈里讽刺基督教会在罗马的堕落，阿凡提故事里充满了讽刺无处不在的真主的虚假，讽刺教会和地主常借真主的名义骗老百姓钱财。我们看看深受维吾尔族老百姓欢迎的阿凡提对此嘲讽的力度：
一天晚上，有人敲阿凡提家的门。阿凡提打开窗子一看，是个陌生人站在门口。
阿凡提问道：“请问贵客有何贵干？”
“我是真主的客人，从遥远的地方来！”陌生人回答说。
“欢迎您，但这不是真主的房子，真主的房子在那儿！”阿凡提用手指着一座清真寺说。
这个小故事从一个方面也说明伊斯兰教曾经世俗化的程度。现在伊斯兰教里面某些极端化的东西沉 渣泛起，令人作呕，恰恰说明这只是一时疯狂，而非常态。
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在西方社会里开god玩笑已经不是什么了不起的事情了，比如豪斯医生里面的许多刻薄的语句；但是放在伊斯兰环境下，还是令人惊讶的：
阿凡提买了两米做衬衫的布料，兴冲冲来到一家裁缝铺。裁缝给他量好尺寸后说：
“请过一个礼拜再来，如果真主允许，你的衬衫就会做好的。”阿凡提很耐心地等了一星期，当他来到裁缝铺时，裁缝对他说：“真对不起，要拖延一下了，不过，如果真主允许的话，你的衬衫明天就会做好。”
第二天，阿凡提又来了。“真对不起呀，”裁缝说：“手里的活儿太忙还没做好。如果真主允许，我明天一定把它做好。” “岂有此理，”阿凡提恼怒地说道：“我说你能不能 不要让真主过问这件衬衫呢？”
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下面这个核桃的故事木偶剧演过，不过当时我们还小，不明白传统宗教社会里其实一般人的那种切身的厌烦，现在我们再看起来就清楚多了：
一天，阿凡提在一棵核桃树下乘凉。树上结满了无数小核桃，树底下是一片南瓜地，瓜秧上结着一个个大南瓜。
阿凡提望着树上的小核桃和瓜秧上的大南瓜，喃喃地说道：“这真是真主的安排，那么大的一棵树上结的是那么小的核桃，这么矮小的瓜秧上却结出这么大的南瓜。”他觉得这有一点不公平，似乎对真主的安排不满起来。
突然，一阵风刮来，从树上掉下一颗核桃，正好砸在阿凡提的头上，把阿凡提吓了一跳。他急忙抬头。望着苍天庆幸地说：“万能的真主啊，您真英明，假如用我的 智慧，让南瓜长在树上，让核桃长在瓜秧上的话，那么我的头今天还不被大南瓜砸个稀巴烂！”然后，他向真主仟悔道：“真主啊！我再也不敢亵读神灵了，请饶恕 我的罪过吧！ ”
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现在大家都对切糕点强买强卖的维族白帽挺反感的，但是历史告诉我们，其实，阿凡提才是始作俑者：
阿凡提到了一座城市，他看见烤包子摊上那黄橙橙、香喷喷的烤包子，直流口水。饿坏了的阿凡提拿起来就吃，根本没问价。
烤包子摊主一看，还以为他是饿极了的乞丐，拿起烧火棍就打。“哎呀呀，这是个多好的城市啊！，这里的人拿着棍子逼着你吃烤包子。”说完，阿凡提离去了。
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儒家的孔子说”未知生，焉知死“，摆明'死'是'生'的先验条件。阿凡提对此别有一番的解释,他说'死'是对整个世界的先验：
阿凡提从街上走过，围坐在街边一群闲聊的人把他叫住问道：“阿凡提，我们正在谈论世界的宽度，可谁也说不清世界到底有多宽，请你告诉我们，这个世界的宽度到底有多大？”
这时，正过来一支出殡的队伍。阿凡提指着人群中的灵枢说：“喏，这位安详者正准备启程去丈量世界的宽度，请你们跟着他去吧，就会知道这个世界到底有多宽！”
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中国人的世界观里，高山、流水的相对关系总是和哲学上的势联系在一起，荀子说”登高而招， 臂非加长也，而见者远“，韩非进一步把它和政治联系起来”凡明主之治国也，任其势“。那么伊斯兰的世界里，这样的关系还存在吗？阿凡提告诉我们，存在的，而且 还加上了犹太的金钱价值观，形成了更为复杂的价值哲学体系：
有人问阿凡提：“阿凡提，在这个世界上为什么有人富，有人穷呢？”
“财富、钱就像水，会积到低凹处，”阿凡提回答说：“穷人有像高山一样崇高的品质，富人就像低凹的泥水一样下贱，所以，钱就像水一样，从高山流到了低凹处。”
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就如北美wsn一样，家里的那位领导是永远不会满足的，打扫房间收拾家务是没有志向的表现，但若一天到晚不着家那埋怨的话肯定更多了：
阿凡提在无事可做的日子里，不知是寂寞还是解闷儿，老是参与妻子和家里的琐事。烦透了他这种行为的妻子生气地对他说：“你这样还像一个男人吗？你也像其他的男人一样少在家，多在外面干些事不好吗？”阿凡提听毕，穿好衣服便出了门。他这一出门便一个礼拜没着家。
第八天时，他在街上遇见了一位朋友，他对朋友说道：“朋友，你到我家问一问我的妻子，我现在是否像一个男人了？如果不像，我接着在外面转悠一个礼拜再回家。”
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下面这个阿凡提的故事简直生动的表现中国借钱给美国买国债的前因后果，提剑经商是人们自古就懂的道理，我们遗忘得够久了：
有一人向阿凡提借了一些钱，阿凡提把钱借给他后，朝他的胸脯狠狠捶了一拳，把借钱人打了一个大趔趄，躺在地上。他奇怪地问阿凡提：“阿凡提，你这是什么意思？”
“很好，很好！看来我向你讨债时，你没有与我干仗的能力。”阿凡提笑着对借钱人说。
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穆斯林世界的“圣战”是萦绕在教徒头脑里的世界观、一个向上的意像，同时用以解释与异教徒的关系，却是伊斯兰教最为诡异、难以言传的神秘教义，堪称世人的魔魇，阿凡提对此倒是十分的轻松，大有谈笑间樯橹灰飞烟灭的意思：
一个刚从战场上回来的士兵，在茶馆里边喝茶边吹嘘说：“一天，我在战场上一次击毙了六个红胡子异教徒。”引起周围人的一阵掌声。
“如果是你，阿凡提，”一位爱开玩笑的人说：“别说是六个，就连半拉也不会击毙的，你说对吗？”
“并不见得，”阿凡提笑了笑，说：“我要给你讲一个非常真实的故事。”
“好吧，就请你讲一个真实的故事，不要吹牛。”
“那就请你们洗耳恭听。”阿凡提喝了一口茶开始讲道：“那天，像蚂蚁一样黑压压的一群敌人向一座小山头发起总攻，我一个箭步冲过去，大手一挥，一拍手击毙了十几个黑色异教徒。”
“阿凡提，你又吹牛了。”有人说道。
“不，我讲的是一个真实的故事，决无谎言。”
“空手能拍死十几个敌人吗？”又有人问。
“怎么不能，千真万确！”阿凡提说。
“那是些什么样的敌人呢？”有人问道。
“是十几个黑色甲虫。”阿凡提一本正经地说道。
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庄子做梦变成蝴蝶，“栩栩然”很快活，醒来时很惊讶“戚戚然”，到底是做梦变成蝴蝶呢，还是蝴蝶做梦变成了庄周呢？阿凡提也有同样的疑问：
一天夜里，阿凡提睡不着，干脆坐起来不睡了。妻子奇怪地问他：“阿凡提，你为什么不睡？”
“我已经睡过了。”阿凡提回答。
“什么时候睡的？”妻子又问。
“昨晚我在梦中梦见自己睡觉，那会儿睡的可能就是今晚的觉。”阿凡提回答说。
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东郭先生、狼和农夫以及蛇的故事
宇川 发表于 2009-05-26 01:43:52
这个故事应该还没完。据《伊索寓言》，这个农夫一天发现一条蛇冻僵了，他很可怜它，便把蛇放在自己怀里。蛇温暖后，苏醒了过来，恢复了它的本性，咬了它的恩人一口。农夫临死前说：“我该死，我怜悯恶人，应该受恶报。”
作为知识分子的东郭先生受了会说话的狼软硬兼施的敲诈，是可以理解的；无产阶级老农爱憎分明，却没有提防身段柔软的蛇的狡猾。
这个故事告诉我们无产阶级要和臭老九们团结起来，才能战胜包括狼和蛇在内的各种敌人。
地震一周年的纪念
宇川 发表于 2009-05-01 06:10:24
5月12日是人生的分水岭。我很少上msn了，常常不停的刷屏网页，时常心下骤紧，指尖微颤，害怕长夜，捡起小时的红白机，且把红楼来消磨。在这一惊一咋、一愤一悲，似忧似喜、时浓时密之间度过了这一年，度过了这千头万绪、愚衷莫遣的一年，把这人是物事看淡看虚，看得波澜不起的一年！正如浣溪纱中言
转烛飘蓬一梦归，欲寻陈迹怅人非
录一封当时的回信：
“17号回来的那个晚上真是令人记忆深刻，刚到绵阳机场外面就狂风暴雨大作，坐大巴回家一路上狗的哀鸣的吼声此起彼伏。刚洗完澡楼就晃起来了，门窗锅碗乓乓作响，持续了近一分钟...原来是30公里外江油(就是李白他们家)6级的一次，这是第一个下马威。
如此大小地震到现在已经几十次，后来还有个近7级的余震，我都能看到对面的房子左右剧烈摇摆，还有人直接从五楼上往下跳，我很担心老年人能否经受得起这么长时间的折腾，
我们这个片区的烈度不大，房子大多没倒，但是19号我去50公里外的成都，一路上见到的只能用惨烈来形容。许多市里面根本就是人间地狱，我没有勇气照相。 说说我知道的建筑吧，离我家20公里的什邡市自汉代建郡以来的古建筑全部夷为平地，唯一存留的钟楼上面的指针停在了2点半。差不多距离的绵竹市唐代就是宫 廷酒的剑南春窖也倒了， 满街的怪香。秦时的都江堰也毁了。
我非常遗憾的是回来的太晚，没能够参与搜救，做的太少，遗憾太多...现在自己也在恐慌和祈祷之中了。昨天绵阳市的动员令要求在6秒防空警报后全市撤离，那时候这里将是一片汪洋，我的弟弟今年高三正在复习，不知道怎么办。
外面还在下大雨，希望堰塞湖不要溃堤，但希望似乎是渺茫的。我马上要下楼回到自己搭建的帐篷里了，现在各种余震的消息很是吓人。
附件里是刘欢的歌，灾区每天都放，希望能够从头再来，
谢谢你们的关心。”
